当提到银山镇的时候，你在想什么？
作为一个外地人，前后几次到过银山，不是来搞商贸洽谈，不为看玫瑰，也不为寻求美食，只是想了解这里的风土人情。
资中银山镇，旧时为资州的“文明首邑”，东大路五镇(马嘶镇，石桥镇、安富镇、银山镇、椑木镇）之一，在资中县以南，与内江史家镇交界。成渝高铁、成渝铁路、成渝公路、沱江航道在此经过。
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成渝铁路银山站
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成渝铁路与成渝公路
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沱江航道银山段
因山形如银锭，故名银山。
清代《资州直隶州志》中 这样描述银山，“在州（现资中县）东四十里，渝泸通衢，山势险峻，市集云连，唐置银山县，明设巡检司，今废。”
在历史沿革中，银山的行政区划多次调整，大致经历过以下变化：
隋代义宁三年（619年）设银山县——宋代乾德五年（967年）并入磐石县（资中县）——明代设置银山巡检司——清代银山镇——民国三年银山乡——民国二十四年属资中第四区——1952年银山区（区公所在银山镇）——1958年银山公社(公社地在银山镇）——1967年更名红岩镇——1985年银山镇
行车至界牌坳，视野逐渐开阔。界牌作为内江市中区和资中县的地理分界，清代内江县令徐丰竖立内江西界牌坊，坊联：佳气西来，带洪流而东折。翠屏北耸，控天马以南飞。
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从大桥处下车，步行左侧的古井村，找到银山的第一座牌坊——寿世祯祥坊，牌坊被泥沙覆盖抱鼓及以下位置，在疯长的野草里蓬头垢面，四柱三间五楼，两边次楼没了瓦檐，石质表面层层剥落，顶楼檐下刻着“圣旨”，当心间题刻“龙章宠赐”。额枋题：道光十三年菊月初十日，题请五世同堂。
眼前的牌坊不像一座牌坊，更像一名被揪斗后遍体鳞伤的落魄士绅。
坊主是资州东二里的监生廖世华，诰封武德佐骑尉（从五品武官），“精明练达，善积居起家，数万黄金，乐为善事，捐金置义渡，一在唐明渡，一在银山镇。又捐义冢田土三处……”积善余庆，五世同堂，廖世华申报修牌坊，皇帝恩赐牌坊名：寿世祯祥。
廖氏本是福建省上杭的客家人。乾隆年间，廖世华的父亲廖兴潮，“少贫苦，八龄学贸易，邀微利以佐甘旨，及成童，竭力耕田兼谋货殖如昔然，往往手胼足底，辛苦备尝，而资产恒不给，年十九母命入川。"廖兴潮在资中耕耘经营，逐渐站稳了脚跟，廖世华遗传了父亲经商的禀赋，一时间“贸易诚信，益著州（资州）中。”经营有道，廖氏的金融机构和实体经济遍布资州。
道光十三年（1833年）的秋天，廖氏家族骑马坐轿来到古井村下，在官员和百姓的一片褒扬声中看着牌坊竖起。137年后，牌坊对面行进的高铁列车像一颗离膛巨炮，以近300公里的时速钻进山体。时代变化，虽然谈不上“君子之泽，五世而斩”，后人对此坊已不再问津。
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牌坊背面
额枋题刻
高百万糖坊
牌坊上头的山丘上摆开五座巨石，为旧志中提的“五经石”，我被巨石对面的岩壁所吸引，竟发现岩壁间单凿一佛窟，佛像与两边力士遭受自然风化和人为破坏，均无头首，风格近唐代。
五经石与狮子山间，颓然而立一片串架房，既有住房也有制糖漏棚，为当地熟悉的高百万糖坊。民国时，数代经营制糖业的高家买下银山寺的田产扩大生产，解放前夕，高百万病逝，糖坊停业。
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岩壁古佛窟
佛窟
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高家糖坊
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糖坊正门
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糖坊到场镇的古道
上游蒸汽机车
跨过场镇平交道，在磷肥厂大门外，空地上卧着两台上游蒸汽机车头，似老马伏枥。锈迹斑斑，失掉了上个世纪的澎湃威风。这种蒸汽机车由河北唐山厂于1960年开始制造，代号SY，主要用于工矿企业。绝大部分已经退出历史舞台，一部分始乱终弃，一部分报废拆解，一部分装饰一新进入公园或文创基地，一部分坚持服役，也带来了旅游效益，比如乐山犍为的嘉阳小火车。
作为传统老牌工业城市的内江，如果有意打造工业文创园，这两台具有明显时代特征的蒸汽机车稍作装饰，作为陈列展出，是绝佳的资源。
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银 山 码 头
旧志记载：银山镇渡，在州东四十里，上渡（码头）乾隆乙酉年（1765年）里人谭级、张甡合买田地一处，下渡（码头）嘉庆戊午年（1798年）里人募众买田一处，俱给渡夫经费。
从老下街一侧阶梯而下，江边的民居因山势而建，错落布局，经过狭窄小巷，几步路走到上码头。与等船的老汉攀谈起来，老汉指着巷口一个水泥台。几十年前，这个台子上塑了一座菩萨，来往之人焚香祈求平安，沱江水猛涨时，没过菩萨脚踝，百姓戏称为：菩萨洗脚。也是因为老汉的指引，我在码头房屋背后发现一处摩崖石刻：渡船码头。
此时江面的柴油动力渡船不急不躁地靠岸，载着一船同样温和的乘客。
上下乘客是江边最生动的时刻，骑摩托的，牵小孩的，背背篼的，提包的，相识的人互相寒暄，码头一下热闹起来。等乘客登船后，老船工徐徐吞吐着烟雾，180度调转船头。远离江岸的重叠错落的楼群，看着船舱里各色人物，真是有意思。不由得想起贾樟柯的《三峡好人》开头，配着川剧《林冲夜奔》，在三峡的山水间荡气回肠。
由于洪水汛期禁航，两岸居民来往需绕行十多公里。近年来，当地政府着手于修建渡改桥工程，待大桥建成后，方便民众，两岸通途。
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高 禅 寺
“你可以去看看高禅寺，就在山上，沿着小路走就是。”
高禅寺，宋已有之。作为银山八景之一，建造于银山场镇对岸高山之上，地图上找不到踪迹，凭着乡邻对寺庙的线路描述，费劲周折寻到旧迹。
寺庙仅一椽，现代为之。其中滥塑的佛像被敲得七零八碎，露出泥胎中的麻绳结。几处旧窟造像的头部均有破坏后重塑的痕迹，看着被重新上彩的塑像怅然所失，就想草草下山。
柳暗花明，又在一侧崖壁发现较为集中的石窟，一洞一窟演绎着诸神之诗，雕刻于上的侍男侍女带有明显的唐代装饰，侍男戴幞头侍女梳倭坠髻，女性身材又不及唐时丰腴，我这个外行揣测是唐末宋初的作品。只是今人手法不及古人，众造像露出千人一面的微笑。
结 语
银山之小，一镇而已。银山之大，未能一一描述。摘取部分，留作来日补记。
旧时文人官宦途经银山，稍作停顿，在行记或诗歌中对银山的摩崖石刻有诸多记录，清代《丁亥入都纪程》（黎庶昌）记录：银山镇尖（打尖住店）镇口崖壁上题刻甚多……在《栈云峡雨日记》中曾记：将入银山镇。断岩壁立，刻明人诗数章。个人想极力寻找这些石刻，至今无所获，请高人指点为谢。
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