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标题: 永庆寺的百年历史影像 [打印本页]

作者: 牧风塘 时间: 2 小时前
标题: 永庆寺的百年历史影像
近来枯坐书房，天南地北，东西搜罗，寻找到一系列有关于资中永庆寺的百年影像，从椅子上半空腾起，激动欣喜之余，决意再访寺庙。时逢春夏之交，天气酷热，登重龙山之巅。

牌坊旧照

1894年，美国美以美会传教士满理（Manly Wilson Edward）于在四川隆昌传教，尔后在荣昌、简阳开拓，1902年在资州北街传教，并在重龙山奎阁下修建基督教堂。因为爱好摄影之故，留下一系列四川重庆的人文风貌照片，以成都、资中两地数量为最，加之教堂就在重龙山上，对这一带的人文风光情有独钟。在这些作品之中，一副名为“Gorge with debris deposit”（带有残骸下沉物的峡谷）的旧照明显是海外档案馆在整理时疏忽大意，文字注释和照片内容并无关联。据人物的发型和衣着，可以判断拍摄年代在清末。放大后，惊喜发现牌坊的匾额楹联文字都与今日永庆寺牌坊一致，即重龙古迹坊。

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永庆寺重龙古迹坊旧照（清末）

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重龙古迹坊（2021）

牌坊按传统叫法为重龙古迹坊，建于清咸丰六年。90年代修缮永庆寺，牌坊存在隐患，从资中县孟塘乡采石料进行重建，于2000年建成。

难能可贵的是，牌坊的匾额楹联翻刻于旧坊，基本还原旧坊风貌，幸而能见到清代资州州牧赵遵律的书法作品，抄录如下：

正面匾额：重龙古跡

楹联：翦長江萬里波濤，千仞峰頭開一鑑；

解大眾四禪束縛，諸天閣上演三車。

背面匾额：西蜀古刹

楹联：倚漢凌雲，洵是西方法界；

聞香掬水，分明聖地曹溪。

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重龙古迹坊匾额楹联（清末）

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重建后的牌坊匾额楹联（2021）

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左联

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右联

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牌坊正面全貌

眼光法会

旧照其二英文注释：1906. The big court of the temple. The room with 65 idols & 30 small ones that they don't count is the one at the rear. Big bell (cast iron) can be dimly seen). In foreground, one of the church stewards selling gospels & tracts. Bright Eyes Festival, Tsicheo. R. C. R." People gathered for the festival to celebrate the "Bright Eyes' goddess are shown in a temple courtyard.以上注释，除了“Tsicheo”（资州）这样一个比较宽泛的地点信息，进一步挖掘出具体寺庙就必须从“Bright Eye festival”入手。单纯对传统事物的直接翻译难做到准确，何况又涉及传统的宗教法会，坐在八角亭下歇凉，琢磨“使眼睛明亮的节日”。适逢寺院住持智常法师经过，几番交谈，住持引我到大殿中，嵌在墙体中的一块《眼光碑记》的清代古碑将心中疑窦一一破解。抄录碑记如下：□为灵昭昭也，保人之体，佑人之身，增延福寿，斯已灵矣。庇人之目，顿生光明，其灵尤甚。资中重龙山，□□□□，世但言其灵通显化，可以新人耳目。寺僧协同首事等，募化众赀，装塑神像。于四月廿神诞日，□□□□肉眼可移而慧。其信然乎？倾人既已争从，予何可吝夫笔墨？因置数言，而为之记。（捐资名单略）道光十年岁次庚寅孟秋七月初三日（注：□为碑记残损不可辨认文字）

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眼光碑记

简而言之，眼光会就是祈求神灵庇佑眼清目明的法会。又据《资中县志》（1997）记载：眼光会，每年农历四月二十眼光菩萨生日举办……历时五天，实际半月有余，址在重龙山永庆寺，民国15年迁大东门东元寺。解放前患眼疾者众多，到寺庙烧香祈愿，沿途烧化纸帛及竹扎眼镜，整日体香烟缭绕。加之照片中寺庙建筑与左侧“天池”布局相近，时间、地点、事件、建筑几个关键要素的锁定，确定为永庆寺无疑。可以想象，1906年农历四月二十日这天，信众在永庆寺里焚香祈愿，满里先生领着中国传教士在其中传播福音，本人扛着大相机在人堆里饶有兴致地见证了这场法会。古今对照的意趣中，寻觅到百年之前的永庆寺旧貌，何尝不是冥冥之中的缘分。

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永庆寺（1906）

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永庆寺（2021）

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左侧石屏可见阴刻“水“字

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手持福音书的基督传教者

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大殿内烧香祈愿情景（1906）

旧照 “Bright eye goddness at Tzecheo”也颇值得研究：（一）正匾题“除暗復明”，这四个字换在康熙雍正乾隆三朝基本上是招致大祸，落款年份为“光绪甲午年“，从鸦片战争到甲午海战，割地赔款，国将不国，大厦将倾，谁人在乎有反清复明的意思。（二）正中竖写：眼光圣母娘娘位前，也就是说并非佛教神像，而是道教中的“眼光圣母惠照明目元君”，神像手中捧的便是金睛宝眼。（三）令人不解的是眼光圣母后的黑色神像，眼鼻口皆怒张，又带一副圆框眼镜，虽然意义明显，倒是非常新鲜。

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眼光圣母像

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眼光圣母像（局部）

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旧志称永庆寺天池之水与沱江河水相为消长，池水为哭水罗汉哭泣而来。

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修缮寺庙发掘出的哭水罗汉（2021）

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旧照：眼光会上的基督教布道者

后记

发现的这几张资中的百年历史影像，其实是当时中国社会的一个缩影，画面中的国人神情漠然、眼神茫然，在深水火热混沌不堪的封建社会压抑成木偶一般，看不到未来，亦看不到国家民族的希望。眼光法会中烧香祈愿，当时国人眼疾何止于视物不清，睹物不明，更在于眼光短浅，眼界狭窄，须知他们之后的1911年，四川发起保路运动，同年8月同盟党人在资中罗泉福音堂秘密集会，9月镇压运动的清朝大臣端方被刺杀于资中东门天上宫。辛亥革命的到来，国人愤然剪去头上的发辫，睁开眼睛看中国社会发生的深刻变革，看世界的世局变幻。其后国内的共产主义先驱者受俄国十月革命启发，只有走社会主义道路才能实现救国救民。

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百年前茫然的国人

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百年后欢乐的儿童

写于2021年5月9日雷雨夜

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感谢：永庆寺住持智常法师

查阅资料：《资州直隶州志》《资中县志》（1997）《资中佛教》《金石苑》

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