东有石笋为地轴，西则三堆为天阙。骖云天马峙其南，挹雪玉屏拱其北。在旧时，四座山构成了内江的风水格局。
翠屏山位置（清代内江县志图）
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翠屏山片区
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翠屏山片区历史卫星图像
玉屏山，又称翠屏山，旧志记载：玉屏山，治北五里，一名乐稳，状若翠屏。翠屏山在内江东兴区北环路，与牛毛山相连，总体形成坐北朝南，周高中低的地势，东西两侧山势递减缓冲到路沿，远望似一把巨大的交椅。
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牛毛山
翠屏山
金 觉 宫
2018年，相关部门公示《内江市牛毛山公园片区城市设计》，将该片区的规划布局定位为生态和文教用地。适逢征地拆迁，走近探访。沿山间小路而上，山腰处有一处建筑——金觉宫。听名称大概是个祠庙，但又并非遵循传统祠庙的营造方式，而是当时流行的民国洋楼式样。两层阁楼，黄浆石条做底，用青砖立柱，墙砖用现代和传统的方法混合堆砌。正厅门窗尚存，因年久失修无人居住，砖瓦脱漏，杂草丛生。
金觉宫
过廊和正厅
花 窗
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“冻死苍蝇未足奇”
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“农民大翻身”
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附近的住户
金觉宫是民国的道观，周围的老人说，金觉宫是旧时城中商人所建，石材木料在沱江上岸后又陆运而来，更多时候是作为休憩玩耍的场所，并非什么庙宇。
后来我通过其中的实物和文字印证了金觉宫本身原是一座宗教场所。仰望大梁，借助相机可见两侧有题记，金光（）（），觉路同登，那“金光”处刚好掉了瓦片，阳光照射进来，便难以识得其余二字。阁楼西侧有一山门坊，牌坊部分构造受了西洋风的影响，西面牌匾题：金觉宫，东面题：白云洞天，落款：觉玄书。楹联：翔龙开觉路，天马舞金宫。“金觉”二字的涵义就明晰起来：金光觉路。
牌坊正面
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牌坊背面
大梁题记——“觉路同登”
金觉宫建于何年，在牌坊和大梁题记上都不见年代的落款，但通过抗战期间冯玉祥写下的《川南纪游》可以判断：“过河到了一座叫翠屏山的地方，只是一个小石堆，很不大，也叫做山，真是可怜的很，附近有所新房子前年用二十多万，现在已值千万了，里面有几个人在这扶乩，写了许多扁（匾），迷信得很，令人叹息。”“游历了金觉宫，知道了他们迷信的情形”。
冯玉祥是1944年6月7日到内江发动国民节约献金救国运动。6月25日，正值端午节，由刘英才、赖策群夫妇主持，约请少数本土名人陪同，到翠屏山金觉宫小憩。金觉宫在“前年”建起，也就是1942年。
牌坊再往西走，半壁凿就两个汉墓，其下不远阴刻三字：蛰龙山。看风化程度和书写习惯，繁体的“蛰龙山”三字有些年月，可能旧志未载。关于牛毛山的名由，当地人指着山体绘声绘色地讲述，山体如牛横卧，似乎山名是取其形状。翻了旧志，并无“牛毛山”之名，更遑论“牛牦山”，牦牛生长在高原，与该处并无关联。
汉 墓
蛰龙山
戴家大院和字库塔
山下曾修建有24个天井的戴家大院，访问过几个当地住户关于大院的信息，都兴致勃勃地讲起民国时翠屏山是戴家的跑马地，男丁在山上纵马骑射。戴家的一个少爷天资聪慧，12岁就可双手敲算盘，解决城中商号账目混乱的趣闻。
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戴家大院
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此后，我在山后五星水库的清代道光年间的字库塔发现了些该宗族的记录，字库塔序文这样记录：上古结绳而治……桥首事戴长兴等处体此意新建……，话说五星水库下淹没了一座古桥，涨水时年年淹死过来往行人，为扶正驱邪，在桥头修了字库塔，不过都是些迷信的旧闻罢了。
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77年前的仲夏，冯玉祥坐在金觉宫的竹椅上奇痒难耐，拍打着手臂上的臭虫，饶有兴致地吃包谷。感慨于内江人在抗战献金中的无限热情，写下《内江人颂》：“山有翠屏，水有沱江；山清水秀，大块文章；地种红苕，田皆谷香；漫山遍野，甘蔗作糖；人才辈出，公侯将相；文化极高，男女学堂；国之根本，士农工商”。
也是一个仲夏，我再次来到金觉宫，被花蚊子咬了一身疙瘩，眼前土里的红苕和包谷接了一茬又一茬。在环伺的现代楼盘中，还有此处可与文化执手，与时空对话。
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